養(yǎng)生有五難，“名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮精散，此五難也”。

第一難：名利不滅

沽名釣譽(yù)，貪財(cái)取利，見利忘義，不僅是人生于世的大忌，同樣也是養(yǎng)生的大忌。一個(gè)熱衷于“爭(zhēng)名于朝、奪利于市”的人，是不可能有健康身心的，只有斷然去掉名利觀念，才有可能獲得平穩(wěn)安靜的內(nèi)心。

“醫(yī)圣”張仲景在《傷寒論》的序里曾批評(píng)很多人“孜孜汲汲，唯名利是務(wù)”。我們一天到晚忙忙碌碌地追名逐利，把心思都放到了外面，很少再有機(jī)會(huì)體會(huì)身體內(nèi)部的變化，這樣體內(nèi)有些臟器已經(jīng)出現(xiàn)了不平衡，向心君發(fā)出求救信號(hào)了，心臟這個(gè)君主之官卻體察不到下面的疾苦，一旦到了能覺察的時(shí)候，往往都到了很難挽回的地步，這就是過度外求的結(jié)果。

但是，人是處在社會(huì)之中，不可能完全摒除名利，這就要我們掌握一個(gè)度，在向外攫取的同時(shí)，也要適時(shí)把心收回來，關(guān)心一下自己的身體。

第二難：喜怒不除

喜怒是情志的兩個(gè)極端，屬中醫(yī)的“七情”范疇。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“七情”要適度，過則為病。

人都有七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，其中喜是心氣歡暢的表現(xiàn)，怒是肝氣奮進(jìn)的表現(xiàn)，都是我們必不可少的情志，所以不可能把它們除掉。這里的喜怒是指超出正常范圍的狂喜和暴怒，狂喜則心氣渙散而不收，暴怒則肝氣剛爆而不柔，絕對(duì)會(huì)對(duì)本臟造成嚴(yán)重的損害。其他如憂思悲恐驚五情，如果過度，也會(huì)對(duì)機(jī)體造成傷害，憂（悲）傷肺，恐（驚）傷腎，思傷脾。

第三難：聲色不去

古人常用“聲色犬馬”來形容沉湎于享樂之中的酒色之徒，并認(rèn)為聲色是養(yǎng)生的大忌。如果一個(gè)人過于迷戀聲色犬馬，過著荒淫靡亂的生活，若想獲得身心健康，就會(huì)“難于上青天”。

“耳不聞淫聲，目不視淫色”歷來被視為正人君子修身養(yǎng)性的行為準(zhǔn)則。只有下決心與放蕩生活一刀兩斷，才能與健康長(zhǎng)壽逐步接近。

第四難：滋味不絕

這里所說的“滋味”，不是指滿足人基本生理需要的吃喝，而是指對(duì)大吃大喝、豪華餐飲的過分追求，也就是不利于養(yǎng)生的“膏粱厚味”。

我們吃的東西需要脾胃來運(yùn)化，才能轉(zhuǎn)化成精微的物質(zhì)。如果隨著年齡的增長(zhǎng)，脾胃逐漸虛弱，不能運(yùn)化太多的食物了，就會(huì)有大量的痰濁在體內(nèi)堆積，表現(xiàn)出三高、肥胖。因此，飲食要節(jié)制，再好吃的東西也不能暴飲暴食，尤其中老年人更要清淡飲食。

中醫(yī)養(yǎng)生尤其重視飲食的調(diào)控，把好“病從口入”這一關(guān)，是養(yǎng)生的重點(diǎn)。只有在生活中始終保持粗茶淡飯而不貪嘴的人，才能獲得身體健康。飲食上的滋味太多，往往是招致疾病的根源。

第五難：神慮精散

中醫(yī)理論認(rèn)為“神需形而存，形依神而生”，在肯定形體產(chǎn)生精神的前提下，精神對(duì)形體也具有重大的反作用。所以我國古代的思想家和醫(yī)學(xué)家都認(rèn)為，要想保持身體健康，就必須要守住精神，不要讓它消散，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說，“得神者昌，失神者亡”。

養(yǎng)神實(shí)乃保健的關(guān)鍵�！叭擞腥龑毦珰馍瘛薄＞珰馍癫粌H是人的精神支柱，也是安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)。養(yǎng)生必須要懂得養(yǎng)神、調(diào)氣、斂精。處心積慮，患得患失往往最易傷神損性；見色起意，荒淫無度則最易耗損腎精。保精守神是中醫(yī)養(yǎng)生保健的重要方法，勞神耗精則是危害健康的大敵。

因此，我們?cè)谔剿黟B(yǎng)生之道時(shí)，首先要注意上述五難克服了沒有，其次才是食療、拍打等細(xì)節(jié)的技巧，不要舍本逐末。對(duì)于越來越注重身體健康和生命質(zhì)量的現(xiàn)代人來說，生活中面臨的誘惑很多，堅(jiān)守一種信念也并非易事。但只有真正解決這五大難題并始終堅(jiān)持下去，才能獲得自由自在的健康身心。