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    健康養(yǎng)生
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    養(yǎng)生更重要的是智慧
    來源(鳳凰網(wǎng)) 作者(鳳凰網(wǎng)) 閱讀()

    學(xué)養(yǎng)深厚的人大多長壽,如科學(xué)家、書法家、畫家、醫(yī)生、老師等,平均壽命比較高。尤其堪稱大師的,首先是長壽之人,比如季羨林、任繼愈、啟功等。

    智者養(yǎng)生注意六問題

    為什么有學(xué)問的人長壽呢?主要是因為他們善于學(xué)習(xí),明白道理,認(rèn)識問題深刻,有主見,不盲從。也就是說,養(yǎng)生需要的不僅是方法,更重要的是智慧!鹅`樞·本神》說:“故智者之養(yǎng)生也,必順?biāo)臅r而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)。如是則僻邪不至,長生久視!

    所謂“智者”,就是明智的人,聰慧的人。智者養(yǎng)生會注意六個問題:順?biāo)臅r、適寒暑、和喜怒、安居處、節(jié)陰陽、調(diào)剛?cè)。順(biāo)臅r、適寒暑,就是要順應(yīng)自然時序的變化,在日常生活中,要讓自己的衣食住行符合四季氣候的冷暖更替。和喜怒、安居處,就是要使自己的情緒和達,不要過于喜怒,生活要安然,起居要隨遇而適。節(jié)陰陽、調(diào)剛?cè)幔褪且膽B(tài)平和,待人寬厚,處事中道,既不剛愎自用,也不優(yōu)柔寡斷。將以上原則貫徹到生活中,身體自然健康,內(nèi)心安和,外邪不侵,就能延年不衰,實現(xiàn)“長生久視”的愿望。這些問題看似平常,但真正要落到實處也并不容易。

    智者的養(yǎng)生之道

    古往今來,人們追求健康長壽,就是講究養(yǎng)生之道。但“道”是什么,又常常令人難以把握。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于養(yǎng)生的論述來看,養(yǎng)生之道包涵了中國人對生命的理解和生活的智慧。養(yǎng)生固然要講究方法,但若這些方法偏離了“道”,不僅不能有助于養(yǎng)生,反而可能成為養(yǎng)生的障礙。天下有普遍的養(yǎng)生之道,但沒有普遍的養(yǎng)生之法。無論什么方法,都會有人適合,有人不適合。凡是能夠適合所有人的,一定是原則,而不是方法。

    怎樣才能使養(yǎng)生之法合乎養(yǎng)生之道呢?要靠智慧,主要是與自然相處的智慧,立身處世的智慧,以及生活過程中的智慧!端貑枴り庩枒(yīng)象大論》說:

    智者察同,愚者察異;愚者不足,智者有余。有余則耳目聰明,身體輕強,老者復(fù)壯,壯者益治。是以圣人為無為之事,樂恬憺之能,從欲快志于虛無之守,故壽命無窮,與天地終,此圣人之治身也。

    有智慧的人,通徹天地,洞達人世,能夠體察和順應(yīng)天地、陰陽、人生之理,使真氣有余,邪不傷身,所以能身體健康,壽命無窮。

    欲達到“智”,關(guān)鍵還在于一個“明”字。曾國藩認(rèn)為“智即是明也”。(《曾文正公全集·雜著》卷四),所以我們常說人要“明智”,養(yǎng)生貴在明智。

    明智就是明白事理,明白天地之理,也就懂得如何順應(yīng)天地變化,懂得趨利避害;明白做人的道理,就懂得如何處世,懂得如何待人;明白自身的性格、身體、環(huán)境等特點,就懂得哪些事該干、能干,懂得哪些事適合自己,哪些事對自己有利!端貑枴饨蛔兇笳摗氛f:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。”智慧不是天生的,要通過學(xué)習(xí)增長。多學(xué)習(xí)知識,就會明白人與自然的關(guān)系,人的健康與疾病的關(guān)系。人生活在天地之間,有些事無法改變,要懂得順應(yīng);有些事自己能夠把握,要懂得掌控。明知對自己不利而為之,算不上明智。明知酒多了傷身體,還一個勁地喝,這不是明智者所為。

    我們曾講過仁者壽,現(xiàn)在又講智者壽,也許有人要問:仁者與智者比,哪個更長壽呢?關(guān)于這個問題,很早就有人感興趣,魯哀公就曾經(jīng)問孔子:“智者壽乎?仁者壽乎?”孔子是怎么回答的呢?他說:

    “然。人有三死,而非其命也,行己自取也:夫?qū)嬏幉粫r,飲食不節(jié),逸勞過度者,疾共殺之;居下位而上干其君,嗜欲無厭而求不止者,刑共殺之;以少犯眾,以弱侮強,忿怒不類,動不量力者,兵共殺之。此三者死非命也,人自取之。若夫智士仁人,將身有節(jié),動靜以義,喜怒以時,無害其性,雖得壽焉,不亦可乎?”(《孔子家語·五儀解》)

    孔子沒有明確回答這個問題,而是先指明了能夠招致壽命損傷的三類原因,接著將仁者與智并列,認(rèn)為都能長壽。他們長壽的“秘訣”是:“將身有節(jié),動靜以義,喜怒以時,無害其性!

    此外,孔子還說過:仁者不憂,智者不惑。(《論語·子罕》)

    既不憂,又不惑,一定會長壽。

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