《訪曲江胡處士》

劉得仁

何況歸山后，而今已似仙。

卜居天苑畔，閑步禁樓前。

落日明沙岸，微風上紙鳶。

靜還林石下，坐讀養(yǎng)生篇。

此詩的意思是，自從你歸隱山林以后，如今悠閑得如同神仙。擇居住在禁苑的旁邊，散步在宮苑中的樓臺前�？绰淙沼鄷熡痴罩�沙灘，乘微風徐徐放起了風箏。回到幽靜的林園石階下，坐著閱讀道家的養(yǎng)生書。

此詩描寫了一個家居曲江江畔的道士在明媚的日子里放風箏的情景。

娛樂養(yǎng)生法

養(yǎng)生法又稱“攝生”，是指增強體質(zhì)、預防疾病以達到延年益壽的方法。晉朝醫(yī)學家、養(yǎng)生家葛洪的《抱樸子?內(nèi)篇》中說：“凡養(yǎng)生者，欲令多聞而體要，博見而善擇，偏修一事，不足必賴也。”中醫(yī)養(yǎng)生方法有很多，而娛樂養(yǎng)生有別于一般意義的娛樂活動，如風箏養(yǎng)生法、吟詩作詩養(yǎng)生法、舞蹈養(yǎng)生法、弈棋養(yǎng)生法、繪畫養(yǎng)生法、垂釣養(yǎng)生法等，其顯著特點是把養(yǎng)生理念寓于娛樂活動之中，使參與者身心處于最佳狀態(tài)，從而達到祛除疾病、延年益壽、增強體質(zhì)、消除疲勞的作用，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，時值驚蟄時節(jié)，風和日麗、草長鶯飛，正到了放風箏的好時節(jié)。

風箏養(yǎng)生法

風箏，古稱紙鳶，風箏是我們祖先發(fā)明的，已有2000多年歷史。相傳春秋時期，魯班制作“木鳶”放飛空中。漢代蔡倫發(fā)明造紙后，風箏就用紙糊了，當時稱為“紙竅”。五代時期的李鄴別出心裁地在紙鳶上安裝竹哨，升到高空后，經(jīng)風吹拂，發(fā)出的響聲就像古箏那樣，“風箏”的名字就由此而來，一直流傳至今。美國航空博物館有“最早的飛行器是中國風箏”的記載和中國風箏的實物展示。

放風箏是我國民間廣為盛行的一項傳統(tǒng)娛樂活動。早在唐朝人們就非常喜歡放風箏，經(jīng)常在閑暇之際，去郊外和空曠之處放風箏娛樂。唐代詩人路德延《小兒詩》有：“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶�！泵鑼懙木褪巧倌陜和瘋冇弥駰l制作了一只燕子形狀的風箏，將其放上天空的情景。元稹《有鳥》詩也描寫了兒童放風箏的情景“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽。”

冬去春來，古人們脫去冬衣到郊外放風箏，不僅白天放，夜間也可以放。

夜幕下放風箏，可在風箏拉線上，掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說，這樣能夠除病消災，給自己帶來好運，有的說放風箏可以“放晦氣”“放走病根兒”，他們把自己的痛苦和煩惱都寫在紙條上，然后把紙條粘在風箏上，一起送上藍天，割斷線繩，讓痛苦拋到九霄云外。這也是一種心理安慰法。

放風箏不僅是一項健身、娛樂相結合的運動，還蘊含著不少養(yǎng)生智慧。制作一只絢麗多彩、新穎別致的風箏是一種創(chuàng)造。當人們眺望自己的作品搖曳在萬里晴空時，專注、欣慰、恬靜。放風箏時要手牽引線前后奔跑，是有張有弛的全身運動，風箏在高空翻飛不定，為使風箏保持穩(wěn)定，人腦必須反應靈敏，對手中的牽線作出必要的調(diào)整，全神注視風箏，這樣也有利于健腦。此時此刻，什么煩惱、憂傷都隨風飄走。放風箏時仰望藍天，極目遠視，也能清眼明目，恰情養(yǎng)性。難怪這項活動歷數(shù)千年而不衰，一直深受人們的喜愛。