《內(nèi)經(jīng)》對體質(zhì)的分類

《內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早對體質(zhì)進(jìn)行了分類論述以及歸納總結(jié)的中醫(yī)文獻(xiàn)，主要是用司外揣內(nèi)的方法，從現(xiàn)象觀察為起點(diǎn)進(jìn)行了歸納總結(jié)和分類。其中最著名的是《靈樞?陰陽二十五人》里，根據(jù)人的稟賦不同，運(yùn)用陰陽五行學(xué)說的理論，歸納為木、火、土、金、水五種類型，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合五色和五音，再各分出五類，合為二十五種人。其中木形之人分為上角、大角、左角（少角）、鈦角（右角）、判角之人；火形之人分為上徵、質(zhì)徵（太徵）、少徵、右徵、質(zhì)判之人；土形之人分為上宮、太宮、加宮、少宮、左官之人；金形之人分為上商、鈦商、右商、左商、少商之人；水形之人分為上羽、大羽、少羽、眾之為人和桎之為人五類。文中分述了二十五種人的不同特性，指出了他們的膚色、體形、性格及對時(shí)令適應(yīng)方面的差異，同時(shí)，又根據(jù)手足三陽經(jīng)脈循行人體上下部位時(shí)的氣血盛衰變化，說明表現(xiàn)于形色上的特征，并根據(jù)二十五種人的不同特點(diǎn)而提出不同的治療原則。

在《靈樞?逆順肥瘦》篇里，對具有不同生理特征的人，從形體的肥瘦壯弱上分為肥人、瘦人、常人及壯士，并從血清氣濁、氣澀血濁等諸方面加以說明強(qiáng)調(diào)針刺療法的運(yùn)用，應(yīng)因人制宜、靈活處理。

在《靈樞?通天》篇里，根據(jù)稟賦的不同，將人劃分為太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平等五種不同類型，并分別描述了他們在意識、性格上的特征，提出了因人施治的法則。文中認(rèn)為，人體的素質(zhì)，有陰陽氣血偏多偏少之分，而這種差異，皆出于天然稟賦，所以篇名“通天”。后世張介賓對此進(jìn)行了發(fā)揮，他認(rèn)為：太陰、少陰、太陽、少陽者，非如經(jīng)絡(luò)之三陰三陽也；蓋以天稟之純陰者曰太陰。多陰少陽者曰少陰，純陽者為太陽，多陽少陰者為少陽，并陰陽和平之人，而分為五態(tài)也；此雖以稟賦為言，至于氣血疾病之變，則亦有純陰純陽，寒熱微甚，及陰陽和平之異也；故陽藏者偏宜于寒，陰藏者偏宜于熱，或先陽而后變?yōu)殛幷�，或先陰而后變�(yōu)殛栒撸�皆醫(yī)家不可不察也。