中醫(yī)養(yǎng)生理論博大精深，養(yǎng)生方法豐富多彩，植根于我國(guó)數(shù)千年光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，因此具有獨(dú)特的東方色彩和民族風(fēng)格。

1．理論體系獨(dú)特

中醫(yī)養(yǎng)生理論，以“天人相應(yīng)”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點(diǎn)，去認(rèn)識(shí)人體生命活動(dòng)及其與自然、社會(huì)的關(guān)系。特別強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)，講究體內(nèi)氣機(jī)升降，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。并用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)理論來(lái)闡述人體生老病死的規(guī)律。尤其把精、氣、神作為人體之三寶，作為養(yǎng)生保健的核心，進(jìn)而確定了指導(dǎo)養(yǎng)生實(shí)踐的種種原則，提出養(yǎng)生之道必須“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”廣起居有常”，即順應(yīng)自然，保護(hù)生機(jī)，遵循自然變化的規(guī)律，使生命過(guò)程的節(jié)奏隨著時(shí)間、空間的移易和四時(shí)氣候的改變而進(jìn)行調(diào)整。

2．以和諧適度為宗旨

養(yǎng)生保健必須整體協(xié)調(diào)，寓養(yǎng)生于日常生活之中，貫穿在衣、食、住、行、坐、臥之間，事事處處都有講究。其中一個(gè)突出特點(diǎn)，就是和諧適度。使體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，守其中正，保其沖和，則可健康長(zhǎng)壽。例如，情緒保健要求不卑不亢，不偏不倚，中和適度，又如，節(jié)制飲食、節(jié)欲保精、睡眠適度、形勞而不倦等，都體現(xiàn)了這種思想。晉代養(yǎng)生家葛洪提出“養(yǎng)生以不傷為本”的觀點(diǎn)，不傷的關(guān)鍵即在于遵循自然及生命過(guò)程的變化規(guī)律，掌握適度，注意調(diào)節(jié)。

3．全面調(diào)養(yǎng)與辨證施養(yǎng)相結(jié)合

根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，健康是指人的軀體、精神與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面都處在一個(gè)相對(duì)良好的狀態(tài)，因此養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該伴隨著我們生命過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，采取多種調(diào)養(yǎng)方法，持之以恒地進(jìn)行審因施養(yǎng)，才能達(dá)到目的。中醫(yī)養(yǎng)生一方面強(qiáng)調(diào)從自然環(huán)境到衣食住行，從生活愛(ài)好到精神衛(wèi)生，從藥館強(qiáng)身到運(yùn)動(dòng)保健等，進(jìn)行較為全面的、綜合的防病保健。另一方面又十分重視按照不同情況區(qū)別對(duì)待，反對(duì)千篇一律、一個(gè)模式，而是針對(duì)各自的不同特點(diǎn)有的放矢，體現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生的動(dòng)態(tài)整體平衡和審因施養(yǎng)的思想。歷代養(yǎng)生家都主張養(yǎng)生要因人、因時(shí)、因地制宜，全面配合。例如，因年齡而異，注意分階段養(yǎng)生；順乎自然變化，四時(shí)養(yǎng)生；重視環(huán)境與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系，注意環(huán)境養(yǎng)生等。

4．適應(yīng)范圍廣泛

養(yǎng)生保健是一生相伴，長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)。人生自妊娠于母體之始，直至耄耋老年，每個(gè)年齡階段都存在著養(yǎng)生的內(nèi)容。人在未病之時(shí)，患病之際，病愈之后，都有養(yǎng)生的必要。不僅如此，對(duì)不同體質(zhì)、不同性別、不同地區(qū)的人也都有相應(yīng)的養(yǎng)生措施。因此，養(yǎng)生學(xué)的適應(yīng)范圍是非常廣泛的。它應(yīng)引起人們的高度重視，進(jìn)行全面普及，提髙養(yǎng)生保健的自覺(jué)性，把養(yǎng)生保健活動(dòng)看做是人生活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。