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    健康養(yǎng)生
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    養(yǎng)生“關(guān)鍵人物”——形與神
    來源(中華中醫(yī)網(wǎng)) 作者(中華中醫(yī)網(wǎng)) 閱讀()

    “形與神俱,而盡享天年”。形與神都是生命能夠維持延續(xù)的關(guān)鍵因素,它們都是中醫(yī)養(yǎng)生的“關(guān)鍵人物”。若要通過養(yǎng)生達(dá)到延年益壽的效果,首先,應(yīng)孩對(duì)于形、神以及形神之間的關(guān)系有一個(gè)全面而深入的認(rèn)識(shí)。形指的是人的形體,包括人的五臟六腑、經(jīng)絡(luò)、骨骼、肌肉、皮膚、四肢等,是人體進(jìn)行各項(xiàng)生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。神指的是精神、意識(shí)、知覺等心理活動(dòng),以及人的生命活動(dòng)外在的表現(xiàn)。

    (1)形

    形是人體生命存在的物質(zhì)基礎(chǔ),也是神存在的物質(zhì)保證,正如《荀子·天論》中說:“天職既立,天功既成,形具而神生!比梭w只有具備形體,才能產(chǎn)生各種精神活動(dòng)。

    ①五臟六腑與神的關(guān)系!鹅`樞·本神》中云,“肝藏血,血舍魂……脾藏營(yíng),營(yíng)舍意?…藏脈,脈舍神……肺藏氣,氣舍魄……腎藏精,精舍志!笨梢,五臟六腑的生理活動(dòng)與神息息相關(guān),五臟六腑可以通過藏精化氣產(chǎn)生神。

    ②精、氣、血、津液等與神的關(guān)系!镀⑽刚摗分性疲皻饽松裰,精乃氣之子。氣者,精神之根蒂也,大矣哉!積氣以成精,積精以全神”。積氣可以生精,積精可以產(chǎn)生生命活動(dòng),由此可見,精、氣是神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ);《靈樞·平人絕谷》中云,“血脈和利,精神乃居。”只有血脈運(yùn)行通暢,精神才能旺盛,精神活動(dòng)才能趨于穩(wěn)定。

    由此可見,只有有了形體,才有生命的存在。養(yǎng)生者在養(yǎng)生時(shí)應(yīng)注意保養(yǎng)形體,通過合理飲食、鍛煉身體、抵御外邪、勞逸結(jié)合、作息規(guī)律等養(yǎng)生方法增強(qiáng)體質(zhì)。

    (2)神

    著名醫(yī)學(xué)家張景岳說:“神雖由精氣化生,但統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用之者,又在吾心之神”,《靈樞·本臟》中云,“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。寒溫和則六腑化谷,風(fēng)痹不作,經(jīng)脈通利,肢節(jié)得安矣”。神是人體生命活動(dòng)的主宰,它協(xié)調(diào)著人體中的各項(xiàng)生命活動(dòng);不僅如此,神還使得人體與外界環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)均衡。養(yǎng)生者在養(yǎng)生時(shí)應(yīng)注意調(diào)神,通過四氣調(diào)神、氣功練神、清靜養(yǎng)神等方式對(duì)神進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。

    形神之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,形是神存在的基礎(chǔ),而神是形的主宰,它們之間相互依存、相互影響,它們中的一方出現(xiàn)問題,都會(huì)使另一方出現(xiàn)異常,而且,人的健康狀況也會(huì)受到影響。因此,養(yǎng)生者應(yīng)注意形神共養(yǎng),最終達(dá)到“形與神俱,而盡享其天年”的養(yǎng)生功效。

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