世間諸般事，對(duì)于身體健康，皆可用“有利”或“有害”概括，與之相應(yīng)，養(yǎng)生活動(dòng)不過(guò)見(jiàn)利而為，見(jiàn)害而不為兩端而已。其中，見(jiàn)害而不為尤為關(guān)鍵，老子說(shuō)“淡然無(wú)為，神氣自滿(mǎn)，以為不死之藥”。當(dāng)然，即使老子喜講“無(wú)為”，也不曾抹殺主動(dòng)而為的必要，否則，又何來(lái)“為之于未有，治之于未亂”的道家預(yù)防思想？中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》也說(shuō)：“是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬淡之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也�！�

那么，養(yǎng)生究竟什么該為，什么不該為呢？這個(gè)問(wèn)題，只要是成年人，想來(lái)都有分辨“利害”的能力。只是，這種分辨能力，能否轉(zhuǎn)化成“為”與“不為”的養(yǎng)生行動(dòng)，就決定了個(gè)人養(yǎng)生的成敗。

首先，有利健康則當(dāng)為。生活中的許多事情，明顯有利于健康，例如適度運(yùn)動(dòng)、樂(lè)觀豁達(dá)、規(guī)律生活、飲食有節(jié)等。好的養(yǎng)生，當(dāng)為自己的生活不斷豐富這些有益因素。人生短暫，唐朝大詩(shī)人白居易就認(rèn)為“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂(lè)，不開(kāi)口笑是癡人”，這是看透了人生的。短短百年，管他貧富，只要樂(lè)觀對(duì)人有益，那就多多歡笑。

其次，不利健康則不為。人過(guò)了“初生牛犢不怕虎”的階段，尤其到了中老年，對(duì)于生活中哪些因素?fù)p傷性命，其實(shí)都十分明白，此即白居易所謂“年長(zhǎng)識(shí)命分，心慵少營(yíng)為”。眾所周知，如抽煙、熬夜、生活不規(guī)律、憂思忿怒等，對(duì)健康都十分有害，應(yīng)當(dāng)予以避忌�！秴问洗呵铩氛f(shuō)：“圣人之于聲色滋味也，利于性則取之，害于性則舍之，此全性之道也�！薄叭∩帷保�即為與不為，這段話說(shuō)明了避害不為的重要性。所以對(duì)于生活中有害健康的事情，不僅不要去做，更要時(shí)時(shí)警惕，及時(shí)規(guī)避。對(duì)于生命，少一分傷害，便多一度春秋，不可輕忽��！

另外，有些事情具有兩面性，當(dāng)注意適度。例如，中醫(yī)“五勞所傷”，即《素問(wèn)·宣明五氣篇》所說(shuō)：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋�！逼渲械摹耙暸P坐立行”，都是人之常態(tài)，是正常情況，是每天必做的活動(dòng)。但是，加一“久”字，也就是這些活動(dòng)過(guò)度，就會(huì)成為傷生損命的因素，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)予以避忌。正如唐代大醫(yī)家、養(yǎng)生家孫思邈所說(shuō)：“養(yǎng)老之要，耳無(wú)妄聽(tīng)，口無(wú)妄言，身無(wú)妄動(dòng)，心無(wú)妄念，此皆有益于老人也�！睂�(duì)待這種可為利、可為害之事，當(dāng)謹(jǐn)記其“度”，有度即養(yǎng)生��！

總之，養(yǎng)生當(dāng)有所為，有所不為，為與不為，在于權(quán)衡利害，在于“有度”、“有節(jié)”！